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普米族的丧葬有火葬和土葬两种

发布时间:2020-05-10 20:11:38 点击:
普米族的丧葬有火葬和土葬两种。在与纳西族、彝族杂居的宁蒗地区自古实行火葬。在人将气绝时,插进口中些许银子、米粒和数片茶叶,意为"接气"(又叫"含口")。接着掀开房头板数格,放枪,同时吹牛角,鸣硭锣,向村寨亲友报丧。随后用房板烧水洗尸,有"买水净身"之意。再将全身孔窍到处涂抹酥油盐粉,再用夏布裹尸成蹲踞状,放进一个彩绘有花、鸟、虫、鱼图案的方形木柜中,停柩于正房火铺上;再请"韩规"。诵经送魂,举行"给羊子"仪式。巫师以人格化的身份,请来十只绵羊为死者"带路";即在羊耳上撒点酒和糌耙,如羊摇头,就体现死者喜欢领受,全家清吉平和,不然全家不吉祥。随居死者家属跪着请羊饮酒,向它磕一个头,这时,巫师一刀刺入羊体,很快将羊心取出,放在灵桌上,主要让它颤抖几下,体现死者葛税之意。接着给死人念"开路经",指点先亡人名字,让羊子驮着他的"阴魂",顺利地"和先亡祖先团圆"。死人火化后的骨灰,由子女装入布袋,送到本氏族配合存放骨灰罐的岩穴里。纳西普米族则按祖、父、本人三代分别阵势高下作三台火化,不捡骨,就地垒坟叠葬。凶死或天折者,则另葬他处,不容相混。兰坪地区因受汉族、白族购影响;多实行土葬。死者如系妇女,须待外家看过后才盛殓入棺。照例举行隆重的祭典,向死者交待归宗路线,把他送回祖先原来居住的故里。如兰坪的普米族,要从兰坪、鲁甸、石鼓、丽江、永宁、木里,一直往北送,这和普米族在历史上由北向南迁徒路线相一致。
 
 
在普米族葬仪中有"打冤家"仪式和"给羊子"仪式。所谓"打冤家",是指妇女死后,外家弟兄持刀棍作打杀状进婆家,婆家亲友中的男子在村头与之合跳厮杀舞,外家其他人趁乱奔寨"打闹",这种象征性的"打闹"停止后,双方捧头痛哭,共理葬事。"给羊子"仪式是祭仪,意为送魂开路。即由普米族巫师杀羊,制作串起的祭肉。羊肉只能让外姓人和客人食用。
 
 
  1.米主。是兰坪县普米族的一种葬俗。意为"专人",每当死了老年或中年人,要请巫师占卜埋葬的日子,假如巫师以为其时运气欠好,不能够把死者直接埋葬,就暂时选坟地寄存,"给羊"后,给亡灵指路也暂时指到半途,待到来年冬季举行"给羊"指路仪式,取出棺材,再埋葬到正式的坟地.
 
 
  2.片煞。普米语译即"避煞"的意思。是普米族的丧俗.源于云南省兰坪县一带。每当家中死了老人或中年人,死者下葬确当天晚上,全家人回避到亲戚家去过一夜,体现"升级"。离家之前,要拿竹晒筛些灶灰在祖宗牌位下方和收支的门坎上。
 
 
  3.戒肯。普米语音译,意为"给羊",给死者杀羊。是普米族中的一种宗教仪式。在超度死者时,如死者是男性,则给死者杀一只雌性白绵羊,然后给亡灵指路。从兰坪县经民江县石鼓镇村金沙江渡口,四川省木星县,青藏高原沙漠,再到"丝绸之路"、"大沼泽",最后到祖宗故地。
 
 
  相传古代普米族民从西北沿这条路线南迁。为了纪念南迁的历史,该族每年有成年人死亡,都要举行这种丧式。
 
 
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